第四十三章 《三字经》的威力
贾强霍然转首，满面羞愤地瞪着呵斥他的高尚文：
高尚文，你待怎样？难道你要昧着良心夸赞这等稚嫩的童谣？
程处默和尉迟宝林也都望向了高尚文，他们心里想的和贾强一样。吴明精神一振，期待地望向了高尚文。
高尚文眼中毫不掩饰自己对贾强的鄙视：崔先生写得好，人之初，性本善。在你我出生之时，你我之间在品性上没有什么不同。但是性相近，习相远。你我所处的环境和经历的不同，让你我之间变得绝然不同。
嫉妒已经让你失去了读书人应有的智慧，变得愚昧。
嫉妒已经让你失去了读书人应有的高洁，变得龌龊。
你已经不配为读书人，更不配身上那一身儒袍！
你贾强铁青着脸，指着高尚文的手指都在颤抖：高尚文，今日你若不给我说个明白，我和你没完
高尚文不屑地一甩袍袖：有个读书人的样子，不要让嫉妒使你发狂。静下心来好好读读崔先生的《三字经》，想一想你蒙学的《千字文》。
众人神色一怔，然后略有恍然，目光从高尚文和贾强的身上移开，落在了《三字经》上，有人已经低声吟诵起来：
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
对面的大树下，百骑司的人已经将这一张纸的文章写下，卷起来放进一个竹筒内，然后对树上的那个人道：
我送去皇宫，很快回来。
那些书生的脸上神色都有了变化，只是看的深浅不同，神色变化的也不同。
有的人想的是，如果自己当初在启蒙的时候，学的不是《千字文》，而是《三字经》，恐怕就不会挨先生那么多打吧？
也不会学得那么辛苦！
《千字文》和《三字经》比起来，过于深奥了，对于启蒙的孩童非常的不友好。而这《三字经》就浅显易懂了太多。不仅朗朗上口，易学易背，而且蕴藏的道理也极为深刻。
有的人想得更为深远，这一篇《三字经》会让现在和未来无数的孩童受益。
有的人却感觉就是那么回事儿，远不如《陋室铭》。
但是不管如何想，却是再也没有人谩骂崔浩，反而有些期待《三字经》的后续。
贾强脸色阴晴不定，他是属于有才学的，但是受困于眼界，还看不到那么深远。但一时之间，也不知道如何驳斥。
人群安静了下来，都在一边回味着《三字经》，一边等着后续。如果只有这么短，算不上什么惊世文章，完全不能够和《陋室铭》相比。
皇宫。
李君羡匆匆献上了竹筒，李世民从太监手中接过了竹筒，抽出了纸张，展开看去。初始微微皱起眉头，继而眼中现出惊喜，最后将纸张递给太监：
念！
太监的声音在大殿内回荡：人之初，性本善孔颖达是什么人？
孔子后代，当代孔家代表。
封德彝是什么人？
世家大儒，如今朝堂之上，世家的代表。
他们的眼界比高尚文和贾强不知道高了多少倍，随着太监的念诵，他们的脸色从漫不经心到变得肃然。
那魏征更是双目变得炯炯有神，挺直了脊梁，目光在那些世家文官的脸上扫过，他就想问一句：
还有谁？
一张纸上写的字数有限，很快就念完了。李世民望向李君羡道：还有后续吧？
有，如今崔浩写一张，便在墙上贴一张，后续会在第一时间送来。臣这就去外面等着。
去吧！李世民嘴角噙着笑意，然后目光温和地望向群臣：我们继续议事。
是，陛下！
只是接下来的议事，大家都有些神不守舍，不时地将目光望向大殿门口。
崔府门外。
一张纸一张纸地贴出来，都是读书人，随着字数越来越多，开始有人离开了贾强的周围，特别是那些当初跟随贾强的人，生怕别人认出他们曾经跟着贾强，甚至有人退出了人群外，又不舍得走，在人群后，翘脚观看。
他们已经隐隐地觉得这《三字经》十分不凡，只是还没有想到究竟不凡到什么程度，但这不耽误他们远离贾强，远离倒霉种子，以免让自己染上霉气。
这种举动，让一直关注人群的吴明心中松了一口气，他看不出《三字经》好在哪里，但是作为从小被父亲培养的他，察言观色是他的本能。看到那些书生的举动，便知道自己家阿郎似乎赢了。
一张纸一张纸飞快地送进了皇宫，从第三张纸送到皇宫之后，朝堂就不议事了，君臣一边等，一边解析着《三字经》。
苟不教，性乃迁。如果大人从小不好好教育孩子，孩子善良的本性就会变坏。教之道，贵以专。这句话有两层含义，一方面教育者要持之以恒，方法要专一，教学内容要精专。另一方面要求学生也要专心专注，一心一意。孔颖达手里拿着送来的《三字经》其中一张纸，爱不释手，啧啧称赞，逐字逐句解释道：
玉不琢，不成器。人不学不知义。玉石不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物，人若是不学习，就不知道仁义道理，就不能成才。这句话提纲挈领地指明了教育的重要意义
随着孔颖达对《三字经》的解析，从日常生活的自律自省到传统典故，再到历史发展，朝堂内的大臣们沉浸其中，意犹未尽，对《三字经》的理解也愈发地深刻。
这《三字经》，皆是三字一句，朗朗上口。相对于《千字文》易背易记。
这篇《三字经》最难得的是，用如此浅显易懂的语言阐述了各类知识，同时包含仁，义，诚，敬，孝的核心思想，崔中则确有大才！
寒门出身的文臣纷纷感慨，世家出身的文臣眼中也不由自主现出敬佩。
魏征更是双目放光：若是以《三字经》代替《千字文》作为启蒙书目，对孩童来说，也更为容易理解。崔中则造福后代！在臣看来，这篇《三字经》对于大唐的贡献更甚于《陋室铭》。
不管阵营如何，闻听此言，也都不由自主纷纷叹服，认可崔中则的文采，红光满面的魏征自豪之情溢于言表，将他睥睨的目光转向封德彝道：
封大人，你觉得崔中则这篇文章足够证明自己的本事吗？还是封大人觉得这也是剽窃而来？
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高尚文，你待怎样？难道你要昧着良心夸赞这等稚嫩的童谣？
程处默和尉迟宝林也都望向了高尚文，他们心里想的和贾强一样。吴明精神一振，期待地望向了高尚文。
高尚文眼中毫不掩饰自己对贾强的鄙视：崔先生写得好，人之初，性本善。在你我出生之时，你我之间在品性上没有什么不同。但是性相近，习相远。你我所处的环境和经历的不同，让你我之间变得绝然不同。
嫉妒已经让你失去了读书人应有的智慧，变得愚昧。
嫉妒已经让你失去了读书人应有的高洁，变得龌龊。
你已经不配为读书人，更不配身上那一身儒袍！
你贾强铁青着脸，指着高尚文的手指都在颤抖：高尚文，今日你若不给我说个明白，我和你没完
高尚文不屑地一甩袍袖：有个读书人的样子，不要让嫉妒使你发狂。静下心来好好读读崔先生的《三字经》，想一想你蒙学的《千字文》。
众人神色一怔，然后略有恍然，目光从高尚文和贾强的身上移开，落在了《三字经》上，有人已经低声吟诵起来：
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
对面的大树下，百骑司的人已经将这一张纸的文章写下，卷起来放进一个竹筒内，然后对树上的那个人道：
我送去皇宫，很快回来。
那些书生的脸上神色都有了变化，只是看的深浅不同，神色变化的也不同。
有的人想的是，如果自己当初在启蒙的时候，学的不是《千字文》，而是《三字经》，恐怕就不会挨先生那么多打吧？
也不会学得那么辛苦！
《千字文》和《三字经》比起来，过于深奥了，对于启蒙的孩童非常的不友好。而这《三字经》就浅显易懂了太多。不仅朗朗上口，易学易背，而且蕴藏的道理也极为深刻。
有的人想得更为深远，这一篇《三字经》会让现在和未来无数的孩童受益。
有的人却感觉就是那么回事儿，远不如《陋室铭》。
但是不管如何想，却是再也没有人谩骂崔浩，反而有些期待《三字经》的后续。
贾强脸色阴晴不定，他是属于有才学的，但是受困于眼界，还看不到那么深远。但一时之间，也不知道如何驳斥。
人群安静了下来，都在一边回味着《三字经》，一边等着后续。如果只有这么短，算不上什么惊世文章，完全不能够和《陋室铭》相比。
皇宫。
李君羡匆匆献上了竹筒，李世民从太监手中接过了竹筒，抽出了纸张，展开看去。初始微微皱起眉头，继而眼中现出惊喜，最后将纸张递给太监：
念！
太监的声音在大殿内回荡：人之初，性本善孔颖达是什么人？
孔子后代，当代孔家代表。
封德彝是什么人？
世家大儒，如今朝堂之上，世家的代表。
他们的眼界比高尚文和贾强不知道高了多少倍，随着太监的念诵，他们的脸色从漫不经心到变得肃然。
那魏征更是双目变得炯炯有神，挺直了脊梁，目光在那些世家文官的脸上扫过，他就想问一句：
还有谁？
一张纸上写的字数有限，很快就念完了。李世民望向李君羡道：还有后续吧？
有，如今崔浩写一张，便在墙上贴一张，后续会在第一时间送来。臣这就去外面等着。
去吧！李世民嘴角噙着笑意，然后目光温和地望向群臣：我们继续议事。
是，陛下！
只是接下来的议事，大家都有些神不守舍，不时地将目光望向大殿门口。
崔府门外。
一张纸一张纸地贴出来，都是读书人，随着字数越来越多，开始有人离开了贾强的周围，特别是那些当初跟随贾强的人，生怕别人认出他们曾经跟着贾强，甚至有人退出了人群外，又不舍得走，在人群后，翘脚观看。
他们已经隐隐地觉得这《三字经》十分不凡，只是还没有想到究竟不凡到什么程度，但这不耽误他们远离贾强，远离倒霉种子，以免让自己染上霉气。
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玉不琢，不成器。人不学不知义。玉石不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物，人若是不学习，就不知道仁义道理，就不能成才。这句话提纲挈领地指明了教育的重要意义
随着孔颖达对《三字经》的解析，从日常生活的自律自省到传统典故，再到历史发展，朝堂内的大臣们沉浸其中，意犹未尽，对《三字经》的理解也愈发地深刻。
这《三字经》，皆是三字一句，朗朗上口。相对于《千字文》易背易记。
这篇《三字经》最难得的是，用如此浅显易懂的语言阐述了各类知识，同时包含仁，义，诚，敬，孝的核心思想，崔中则确有大才！
寒门出身的文臣纷纷感慨，世家出身的文臣眼中也不由自主现出敬佩。
魏征更是双目放光：若是以《三字经》代替《千字文》作为启蒙书目，对孩童来说，也更为容易理解。崔中则造福后代！在臣看来，这篇《三字经》对于大唐的贡献更甚于《陋室铭》。
不管阵营如何，闻听此言，也都不由自主纷纷叹服，认可崔中则的文采，红光满面的魏征自豪之情溢于言表，将他睥睨的目光转向封德彝道：
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